Agave

Nombres comunes: Agave

Características: Estas plantas forman una gran roseta de hojas gruesas y carnosas, terminadas en una afilada aguja en el ápice, arregladas en espiral alrededor de un tallo corto, en cuyos bordes hay espinas marginales y una terminal en el ápice. El robusto tallo leñoso suele ser muy corto, por lo que las hojas aparentan surgir de la raíz. Florecen solo una vez y emiten un largo tallo de casi 10 m de altura (ramificado o no) que nace del centro de la roseta, con numerosos grupos de flores tubulares. La planta muere tras desarrollar el fruto, pero por lo general produce retoños en su base.

Algunas especies son:

Agave chiapensis Jacobi.  Originaria de México. Planta de tamaño mediano. Las flores llegan a medir de largo entre 60 a 70 mm, presentando un color amarrillo o verde. Inflorescencia espiga de 2 m de alto, erecta. 

Fundamentos de Ecología I

            Por lo general, cuando los organismos se inter-relacionan con la biota y las estructuras abióticas se hace referencia a la ecología. Los animales, las plantas, el ambiente (Entorno donde se desarrollan), día a día, hora a hora, conviven en una estrecha correlación. Todas ellas estudiadas y vista con una lupa por una ciencia. La ecología es descripta, analizada y presentada en diversos textos académicos. Sirviendo de valor relevante, al momento de comprender ciertos factores en la naturaleza.

            Sutton  y Harmon  en  el libro Fundamentos de Ecología; la  define como “la ciencia que estudia las interacciones de los organismos vivos y su ambiente” (p. 25). Es decir, la relación existente entre los componentes bióticos y abióticos. Ambos autores recalcan, que los organismos no existen de forma aislada. Así, una planta terrestre depende de elementos como la incidencia de rayos del sol, de agua, y nutrientes del suelo, para desarrollarse. Por otra parte, Odum indica que puede considerarse como “el estudio de la estructura y función de la naturaleza” (p. 12). De igual manera, detalla no solo la relación existente entre organismos, también el flujo de energía presente. 

Darwinismo y la religión: Capítulo I y II

            Grandes personajes en la historia de la ciencia y la filosofía (fácilmente podrían incluirse todas las ramas entre historiadores, sociólogos, epistemólogos, etc.) han comentado o escrito acerca de Charles Darwin, podríamos nombrar a Gould, Dawkins, Dennet, Galli, González, entre otros. Algunos, como Janet Browne (2006), han dedicado una obra solo para él. De igual forma, están presentes buen número de artículos referidos a su vida.  Sin embargo, acá destacare, por segunda vez, un libro que en otra entrada comente de manera sintetizada, unos de sus capítulos. El Darwinismo y la Religión, del Dr. Gabriel Andrade, vale resaltar que es unos de esos textos de divulgación y reflexión que se debería leer y discutir en diversos momentos. Ahora bien, escribiré lo tratadas en los capítulos 2 y 3.

            Como se ha dicho, Darwin fue una persona pasiva, en el sentido de no buscar directamente las confrontaciones de su teoría revolucionaria, contra los opositores. Aún así, otros científicos, si defendían de manera pública la selección natural (En el cap. 2 se describe una de ellas). Por otra parte, Charles provenía de una familia intelectual y con una inclinación política, Whing (partido de Inglaterra), a su vez reflejaban ser unos conservadores (Oposición contra la monarquía absoluta). Estos detalles son discutidos en el capítulo 2. Además: Esbozo biográfico de Darwin; Aspectos de la visión de un Ente todopoderoso; La familia de Darwin; El proceso del Darwin joven al Darwin Adulto; El famoso viaje en el Beagle.

            Para el capítulo 3, se describe que la teoría de la Evolución, explica de manera racional la formación de los reinos (diversidad biológica) del mundo, sin necesidad de recurrir a un ente supremo. 

- Alegorías en la Biblia

- Oposición religiosa – Teoría de la evolución

- Los mitos cosmogónicos

- El relato del Génesis sobre la creación.

- El relato del Diluvio.

- En el cristianismo, el apóstol Pablo es quizás el primero en emplear el método alegórico (P. 129)

- Las fuentes del Pentateuco

- La alfabetización de los pueblos.

            Por último, Andrade destaca que al establecer una posición literal del texto sagrado, pudiendo ser la Biblia o el Corán, es notable un rechazo por la teoría de la evolución. A pesar, de explicar con racionalidad la formación biológica actual y su diversidad. Esto, no es para de extrañar, puesto que, señala al mundo creado en pocos días y la ciencia, en sus distintas vertientes (disciplinas, ciencias; geología, entre otras.), demuestran con hechos, lo contrario.

Manglar II

De acuerdo con Jiménez, Silveira, Hernández, Saavedra y Sosa (s/f), la conversación y restauración ecológica del manglar son de gran relevancia para la biodiversidad de un ambiente natural, debido que suministra un alto potencial de resguardo, desde el punto de vista económico proporciona sus recursos a los habitantes. Sin embargos, son vulnerables a efectos antrópicos, como la desforestación, la contaminación.

            En el manglar, se encuentra numerosos especies, como Foraminidera spp, Nematodo spp, Ostracoda spp, Melampus coffeus, Bivalvos, estos juegan un papel fundamental en en los ecosistemas puesto que sirven como alimentos para diversos animales, como aves (Reyes, Godoy y Casler, 1999). Por otra parte, este hábitat representa microambientes estables para el aislamiento de hongos marinos, generadores de metabolitos que poseen propiedades bioactivas, (Castillo, D armas, Centero y Núñez, s/f).

            Los artrópodos, moluscos, el cangrejo violinista tambien hacen presencia en este ecosistema, para aprovechar los aspectos alimenticios que se encuentran. De Olivares (1988), en el caso del Manglar de la ciénaga las palmitas (Edo. Zulia), ha identificado otros, el cangrejo Metasesarma rubripes, Pseudothelphusa sp., tambien un crustáceo sésil, Balanus sp., almejas, entre otros organismos.  

Samán o Acacia amarilla (Alibizia lebbeck)

Nombre científico: Albizia lebbeck

Nombres comunes: Samán margariteño,  Siris, Cabello de ángel, Acacia amarilla.

Origen: Originaria de Asia tropical, de la India a Pakistán

Características: Es un árbol que crece hasta alcanzar los 18-30 m de altura con un tronco de 50 cm a 1 m de diámetro. Las hojas son bipinnadas, de 7.5-15 cm de largo, con uno a cuatro pares de pinnas, cada pinna con 6-18 folíolos. Las flores son blancas, con numerosos estambres de 2.5-3.8 cm de largo, son muy fragantes. El fruto es una vaina de 15-30 cm de longitud y 2.5-5.0 cm de ancho, con seis a doce semillas.        

                                                                                   

Utilidad: Sus aplicaciones incluyen la gestión ambiental, el uso como forraje, utilizada como planta medicinal y el aprovechamiento de la madera. Se cultiva como árbol de sombra en el Norte y Sur de América. En la India, el árbol se utiliza para producir madera. La madera de Albizia lebbeck tiene una densidad de 0.55-0.66 g / cm 3 o superior.

            Es una planta también conocida como pionera en etapas para el restablecimiento de bosques.  Se puede observar en bosques xerófilos, matorral, pastizal y otros. 

Cují yaque (Prosopis juliflora)

            El mezquite o mejor conocido en Venezuela como Cují o Cují yaque (Prosopis juliflora) es uno de los tantos árboles emblemático presentes en esta región.

            Características: Árbol o arbusto espinoso, de 2 a 12 m, y hasta 15 m de altura con un diámetro normal de hasta 40 cm.  Hojas perennifolias. Las flores en racimos de 6–11 cm de longitud, amarillentas. Los frutos son legumbres de 10–25 cm de largo por 10–16 mm de ancho y 4–9 mm de grosor, comprimido.

            Utilidad: El follaje y los frutos son utilizados como forraje para ganado bovino y caprino. La madera es utilizada para construcciones rurales y fabricación de herramientas; es catalogada como leña de excelente calidad. La corteza es empleada para curtir pieles; los exudados frecuentemente se utilizan para substituir la goma arábiga. Los exudados de hoja, corteza, raíz y flor son empleados en medicina humana. Las flores tienen un excelente potencial apícola, incluso se han establecido plantaciones de esta especie para utilizarse con este fin.

            Aponte, Paolini y Mogollón (s/f) en su experimentación concluyeron otros aportes que otorga esta planta a los suelos y su relevancia ecológica; señalan que el Prosopis juliflora posee determinadas características que le permiten equilibrarse en un hábitat con condiciones estresantes, actuando al mismo tiempo como una “isla de fertilidad”, aportando calidad de recursos, de tal forma produce una contribución en nutrimentos bajo su misma copa, sirviendo como para la recuperación de suelos semiáridos.

Darwinismo y la religión: Capítulo I

            Mientras pasan los años las diferentes personas en la cotidianidad conviven al día e interactúan, con diversas posturas sociales, ideológicas, políticas, religiosas. Es decir sus formas de observar al mundo, y que en algunas casos (sino en la mayoría), las formas de interpretar al mundo, han sido sembrado en el pensar de los ciudadanos, a través de cultos y rituales. Este aspecto, ha sido estudiado por numerosos filósofos, sociólogos, antropólogos.

            La interpretación acerca del mundo puede variar según diversas religiones, etnias, cultos, aun así, se convoca ante toda explicación racional, a una divinidad o varias deidades, toda poderosa. Las personas han descrito a estos Dioses o Dios, en textos que para algunos se consideran sagradas. Estos textos, detallan la fuerza monumental que poseen estos todopoderosos hasta la complejidad de relatos cosmogónicos sobre el origen de la tierra y la humanidad. Estos aspectos han traído como consecuencia, una vertiente de debates desde todos los rincones de la tierra.

            Darwin en su publicación el origen de las especies, abrió paso a la explicación del origen de la diversidad biológica sin recurrir a un ente todopoderoso. Desde ese momento se ha comprendido al origen del hombre como parte de un proceso evolutivo, al igual que todos los organismos. Para muchos anglicanos, curas, personas espiritualistas, en efecto un gran número de religiones,  fue una bofetada, una ofensa. En el instante de dicha publicación, aparecieron caricaturas mofándose de Charles Darwin, puesto que, considero al hombre dentro de una filogenia en el cual proviene de un ancestro común con características simiescas. Evidentemente, las pruebas contundentes presentadas, agrietó la manera de comprender el origen del hombre. Estrechando una línea entre ciencia y religión, así se origina una demarcación entre ambas, considerando unas cuestiones como ciencia y pseudociencia.